El objetivo final de los mandamientos de la enseñanza evangélica es la visión de las parábolas, es decir, llevarnos a través de la acción y la contemplación a una caridad divina y perfecta, haciéndonos similares a Dios y coherederos de Cristo.
Su benevolencia se ve excelentemente en sus sermones y acciones. En efecto, la Palabra de Dios más sabia, en sus discursos de sabiduría perfecta y comprensión sana, así como con leyes de vida del Espíritu que superan la naturaleza, instruía a sus discípulos con certeza y precisión para llevarlos a la contemplación y conocimiento de Dios, y a acciones agradables a Dios y a la imitación divina, poco a poco mostrándoles los colores de la virtud. Con sus obras de prodigios y milagros de inmensa magnitud, confirmaba la conciencia divina, para que creyeran y estuvieran de acuerdo con la verdad predicha con seguridad. Y producía a sus oyentes y espectadores, que habían sido nutridos con su enseñanza y acciones, por la fe y la esperanza de perfección concebida, y los protegía y conservaba por ambas, llevándolos a la virtud principal y suprema, el amor de Dios. De esta manera, después de haber instruido y unido familiarmente a toda alma recta a través de la enseñanza de sus discípulos, y de haber deificado a todos ellos tanto como pudo, los envió al mundo entero y los honró con justicia. La narración precisa y detallada del Evangelio y la magnífica mención de los milagros de Cristo, representada por los cuatro discípulos y evangelistas de Cristo, es justo que la siga, aunque no en detalle, como si fuera el propósito presente, sino solo de manera resumida. Así como en cualquier arte y disciplina es necesario conocer su finalidad y utilidad, considero que es necesario para quien desee ocuparse de la enseñanza, no ociosamente ni como si estuviera haciendo otra cosa. Como en otras cosas, también en este estudio es conveniente saber el fin, es decir, qué utilidad obtienen aquellos que, siguiendo el Evangelio, se han establecido una forma de vida para lograr la perfección. De la misma manera que el objetivo de cualquier maestro es hacer que su discípulo sea lo más parecido posible a él por medio de la comunicación de su disciplina, el objetivo del Maestro Cristo Jesús, que es verdaderamente sumamente bueno, es conformar a cada persona que se acerca a él por medio del Evangelio, y presentar a su Padre a aquellos que han sido conformados como hijos suyos y herederos de Dios y coherederos, por medio de la adopción obtenida por la gracia, del Hijo único y primogénito Jesucristo. Por lo tanto, debemos considerar cada mandamiento del Evangelio y considerarlo detenidamente, con miras a este fin tan grande y maravilloso del Evangelio y a este honor tan distinguido de la adopción. Algunos de estos mandamientos purifican la parte racional del alma, rechazan y alejan toda ignorancia y toda vanidad que exista en nuestras reflexiones, e introducen un conocimiento que ama a Dios y es agradable a Dios, junto con una prudencia acertada y recta. Otros mandamientos ordenan y establecen los afectos más feroces del alma, sujetando con cadenas los que son incontrolables, rebeldes e insubordinados, y eliminando la ira, la exclamación violenta y fea, la blasfemia y la maldición, o disminuyéndolas o eliminándolas por completo. En su lugar, establecen una conducta moderada y afable, un espíritu equilibrado y fuerte que lleva a cabo todas las cosas de manera adecuada y ordenada. Algunas cosas, cuando se mantienen con cuidado y diligencia, educan a la parte del alma susceptible a los deseos con sabiduría: eliminan y extinguen la fornicación, toda impureza e inmundicia, y (para decirlo simplemente con una sola palabra) toda mala afectación y perturbación del corazón. Introducen la pureza, la sobriedad, la temperancia, el pudor, la constancia libre de todo mal deseo, finalmente la inocencia y la pureza, y la castidad vacía de toda contaminación e inmundicia tanto de la carne como del espíritu. Todos los demás, por así decirlo, los educan e instruyen según su sentido, como lo hacen los tutores, y dan forma y control a la lengua de manera correcta. Todos estos mandamientos, logrados por su eficacia espiritual y concebidos con juicio en la mente, hacen que los ejecuten alegremente y vivos, buenos y justos, pacíficos y equilibrados, así como compasivos y amantes de Dios. Y, para decirlo de manera resumida, les enseñan a expulsar y aborrecer completamente la injusticia y la maldad de nuestro corazón, y a practicar y meditar la justicia y la virtud en proporción a la conformación y similitud con el propio maestro y guía de las cosas más óptimas. Finalmente, a los que se han llevado a la perfección a través del conocimiento efectivo de los mandamientos, se les hace fácil y propenso, a través de esa fuerza efectiva, el paso a la elevación contemplativa. Si alguien cumple los mandamientos correctamente, por temor a Dios, Dios lo honra con dulzura divina y amor. De esta manera, finalmente, como recompensa por las obras de virtud, recibe los frutos de la revelación de los misterios divinos en proporción a su progreso. Y aquellas cosas que ni siquiera puede escuchar cuando está alejado de la virtud eficaz, las contempla claramente y evidentemente haciéndose camino a través de las obras. Y aquello que no alcanza a comprender a través de una explicación, lo interpreta él mismo con la mejor de las interpretaciones, perseguido por la eficacia de las obras, y se vuelve apto para contemplar completamente los secretos e inefables de las cosas y emprender la altura de las ciencias divinas, investigándolas y libremente sin peligro de la profundidad de la sabiduría innata. Por lo tanto, propone las parábolas y los enigmas para la edificación de los discípulos con el mismo espíritu, construyendo como una especie de grado y ascenso en su corazón por la agudeza de su mente, contemplando sagrada y místicamente los secretos oscuros, abstractos y escondidos de la sabiduría de Dios. Sin embargo, los mandamientos y las parábolas de los Evangelios, en la medida en que pueden ser dichos brevemente, están situados en lo que hemos abarcado. Los hacedores de obras y los contempladores y los verdaderos filósofos que eligen vivir claramente la vida apostólica, e incluso los hermanos y participantes de Cristo que llegan a la perfección de acuerdo con esos mandamientos, los cumplen. Por otro lado, no es posible que la naturaleza y la fragilidad del hombre, movida y animada por su propia fuerza, alcance la perfección de la virtud eficaz o aspire a la profundidad de la contemplación, a menos que haya colocado en su corazón interior a Jesús Salvador como Dios perfecto y con la misma potencia y fuerza que el Padre, y también como hombre perfecto, como una base solidísima, y, utilizando a este ayudante, ore diligentemente para que tanto la realización de las obras como la contemplación de los secretos le sucedan correctamente. Esto es lo que Jesús mismo demostró primero a sus seguidores y después enseñó a todas las naciones de los hombres a través de los santos evangelios, es decir, declarando clara y elocuentemente que él era Dios y al mismo tiempo un hombre perfecto. Por lo tanto, es necesario que nosotros, en primer lugar, proclamemos a Dios mismo y al Señor, y al mismo tiempo un hombre perfecto, y siguiendo sus enseñanzas, bien instruidos, aspirar y anhelar esa perfección divina.